<cite id="lrz1z"></cite>
<var id="lrz1z"></var>
<var id="lrz1z"></var>
<cite id="lrz1z"><video id="lrz1z"></video></cite>
<cite id="lrz1z"><video id="lrz1z"></video></cite>
<cite id="lrz1z"></cite>
<var id="lrz1z"></var>
<menuitem id="lrz1z"><video id="lrz1z"></video></menuitem><var id="lrz1z"><strike id="lrz1z"><thead id="lrz1z"></thead></strike></var>
<var id="lrz1z"></var><var id="lrz1z"><strike id="lrz1z"><listing id="lrz1z"></listing></strike></var><var id="lrz1z"></var> <cite id="lrz1z"><strike id="lrz1z"></strike></cite>
<var id="lrz1z"><video id="lrz1z"><thead id="lrz1z"></thead></video></var>
<var id="lrz1z"></var><var id="lrz1z"><strike id="lrz1z"><thead id="lrz1z"></thead></strike></var>
首頁 門戶 資訊 詳情
  • 評論
  • 收藏

長汀信息網 2019-11-12 450 10

凈土行人如何分辨雜修夾雜?

小編導讀

修凈土法門的人,最忌諱的是夾雜。

這種夾雜雖有多種表現,但根源是心沒有安住,沒有一心系緣佛號,系緣西方極樂世界依正莊嚴。當信心不扎根,雜染的因緣就很容易擾亂心智。

大安法師

大凡修凈土法門的人,最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道,三輩往生共有的條件是:發菩提心,一向專念阿彌陀佛。所以凈土法門它強調的是專修,是一門深入,是一向專念。跟這個專修、一向專念相對立的就是雜修、夾雜。

那么這個夾雜是來自于我們娑婆世界閻浮提眾生的心理狀態。因為我們的心是散亂的,我們的心是夾雜的,所以表現出來:對法門的選擇、修持的過程,他也是充滿著夾雜的特點。而且他會認為夾雜放心,夾雜安全,夾雜保險。不夾雜,光念一句佛號,他懷疑還不夠。

那進一步說,什么叫夾雜?這里提出了六個內容:

夾雜,第一是“又諷經”,這部經也好,那部經也好,一天到晚想到讀誦經典。

第二“又持咒”,聽說這個咒有多大的功德,那個咒又很殊勝,一天到晚想到持咒。甚至還有觀點說,持咒功德很大——消業障,先持咒消完業障再念佛才好。他就把佛號放下來去持咒。

第三“又做會”,就趕種種的法會。經懺佛事、開光、升座、種種很熱鬧的法會,他以為就是不得了的殊勝,不遠千里都得去趕那個法會。

第四,“又好說些沒緊要的禪”,就是喜歡談些禪宗的機鋒轉語、玄妙的話。

第五,又喜歡“談些吉兇禍!薄松拿\。什么時候轉運,什么時候有災禍,怎么消這個災禍,喜歡談這些。

第六,又喜歡談那些“見神見鬼的話”:“又有一個護法神附到我身上去了”,“哎呀,現在我什么什么事情都有問的人了”,或者又見到了什么這個境界、那個境界了。那么這些都屬于夾雜的范圍。

你既然這么夾雜,你的心就不專一。本來我們當下這一念心要系緣佛號,系緣西方極樂世界依正莊嚴的,F在你是又持咒,又趕法會,又說些禪宗的機鋒轉語——談玄說妙,對吉兇禍福這些東西又感興趣,那你心就更亂了。


白斑 http://zhongbaiwang.cn

鮮花

握手

雷人

路過

雞蛋

分享

邀請

下一篇:暫無上一篇:暫無

最新評論(0)

Archiver|手機版|小黑屋|長汀信息網  

© 2015-2020 Powered by 長汀信息網 X1.0

微信掃描

官方快三手机app 烤花揽桂鱼网| 灌肠鸭网| 干烧鸡翅网| 金华新闻网| 奶油菠萝冻网| 生炊龙虾网| 华声国际传媒网| 中国皮革人才网| 砂锅鱿鱼网| 鹿角菜蛤蚧水鱼汤网| 三门峡市委宣传部| 中国江西新闻网| 蒸羊羔儿网| 南排杂烩网| 素炒腐球网| 大中华拍卖网| 世纪情感| 软件项目交易网| 金融网| 河北经济网| 大理日报新闻网| 丹东新闻网| 炒鸭肠网| 白鸽网| 肉骨茶煲鸡网| 紫萝牛肉网| 川芎茶网| 大鱼头豆腐汤网| 番茄拌豆腐网| 氽鸡卷网| 蜜汁山药网| 扬子晚报网| 工作搜索引擎找工作| 鲜益母草滚瘦肉汤网| 鲜菊芋元锅网| 酸辣汤网| 世界斯诺克协会| 烩鸭四宝网| 清炖甲鱼网| 赛尔号| 扒燕窝网|